О поминовении усопших
Господь сотворил два взаимосвязанных мира — мир невидимый и мир видимый, которые раскололись вследствие грехопадения. Вместе с грехом в видимый мир пришли болезни, тление и смерть.
Тема смерти актуальна абсолютно для каждого, потому что, хочешь — не хочешь, умирать все равно придется. Со времен Адама и Евы, к сожалению, смерть стала участью всех людей. Господь сказал Адаму: ...прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19), подразумевая этим не только то, что человек уйдет телом в землю, но и то, что человеческая душа уходит в подземные бездны ада. Возможность выхода из ада сохранилась лишь для тех людей, которые приняли Святое Крещение — членов Святой Православной Церкви. Господь может облегчить их загробную участь, если Его Церковь молится за них.
По Уставу Вселенской Православной Церкви в определенные дни года совершаются особые заупокойные богослужения, Церковь поминает всех от века преставльшихся отцев и братий по вере, сподобившихся христианской кончины, также и тех, кто был настигнут внезапной смертью, не был напутствован в загробную жизнь молитвами Церкви. Это дни:
1. Суббота мясопустная — за восемь дней до начала Великого поста, накануне Недели о Страшном Суде. Эту вселенскую родительскую субботу Церковь посвящает поминовению всех усопших от Адама до наших дней. Заупокойная служба в этот день называется так: Память, совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших.
2. Родительские субботы — на 2-й, 3-й и 4-й неделях Великого поста. В эти дни Церковь направляет нас к прилежным молитвам об оставлении «вольных и невольных прегрешений верою преставльшихся человек и вечном их упокоении со святыми».
3. Троицкая родительская суббота — накануне дня Святой Троицы, на девятый день после Вознесения. Эта родительская суббота предваряет собой вхождение в пост, который начинается через неделю. Его называют Апостольским, или Петровским. Обычай поминовения Святой Церковью усопших в день Пятидесятницы восходит к апостольским временам. Указание на него мы видим в словах св. ап. Петра, которые он произнес в этот великий день, обращаясь к иудеям: Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти (Деян. 2, 24). Поэтому Церковь в Троицкую родительскую субботу молится о всех усопших благочестивых христианах. В одной из этих молитв говорится: Упокой, Господи, души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочих сродников по плоти, и всех своих в вере, о них же и память творим ныне.
Накануне каждого из этих дней в храмах служатся особые заупокойные всенощные бдения — парастасы, а после Литургии бывают панихиды. Кроме этих общецерковных дней, Русская Православная Церковь установила еще некоторые, а именно:
4. Радоница — пасхальное поминовение усопших, бывает на второй неделе после Пасхи, во вторник Фоминой недели. Поминовение усопших в этот день совершается верующими с тем благочестивым намерением, чтобы по совершении светлого семидневного торжества в честь Воскресшего из мертвых разделить великую радость Пасхи и с усопшими.
5. Димитриевская родительская суббота — день особого поминовения убитых воинов, первоначально установленный в память о Куликовской битве, а впоследствии ставший днем моления за всех православных воинов и военачальников. Это поминовение совершается в субботу, предшествующую восьмому ноября — дню памяти великомученика Димитрия Солунского. Также, поминовение усопших воинов совершается 9 мая (26 апреля по ст. стилю).
6. Кроме этих дней общецерковного поминовения, каждый усопший православный христианин должен ежегодно поминаться в дни его рождения, кончины, в день именин. Очень полезно в памятные дни жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молиться об усопших. И конечно же, важно молиться самому.
Вечно живая душа почившего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике — все это дань традициям, пусть и благочестивым.
Молитва за усопших — это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», — пишет святитель Иоанн Златоуст. Вот почему домашняя молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего — долг всякого православного христианина. И конечно же, особенную помощь почившим оказывает поминовение в Церкви.
Прежде чем посетить кладбище, кому-либо из родственников следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего для поминовения в Алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовения его грехов опустят в Чашу со Святыми Дарами).
После литургии нужно отслужить панихиду. Молитва будет действеннее, если поминающий в этот день сам причастится Тела и Крови Христовой.
Церковная традиция говорит нам, что об усопших необходимо читать Псалтирь. Устав о чтении Псалтири можно найти в православных молитвословах.
К сожалению, очень часто в храм приходят люди и со слезами на глазах подать записку за умершего некрещеного родственника. Этого делать нельзя, поскольку эти люди во время жизни не вошли в спасительную ограду Церкви. По уставу Церкви также нельзя совершать православные обряды погребения и церковного поминовения людей крещеных, но отрекшихся от веры и отошедших от веры, самоубийц, тех, которые при жизни относились к Церкви с насмешкой или враждой, увлекались восточными мистическими учениями, астрологией.
Иногда приходится слышать упреки, что Церковь жестоко поступает по отношению к умершим некрещеным, а среди них встречаются очень хорошие и добрые люди. Так что же мешало хорошим людям стать членами Церкви? Наверное, у каждого были причины, но в основе всего лежит неверие в Бога. И это неверие душа унесла с собой в загробную жизнь, где она уже новые качества не приобретает. Их посмертную участь мы должны предоставить Божьему суду, и этот суд не покажется нам необъективным и несправедливым.
Но вместе с тем Церковь призывает к личной, домашней молитве за близких, умерших некрещеными, но только в домашней! И естественно, молящемуся нужно самому быть крещеным православным христианином и на молитву за некрещеного родственника взять благословение у священника.
Составлено по материалам иерея Даниила Сысоева